الصرف : ( المفتون ) ، اسم مفعول من ( فتن ) الثلاثيّ ، وزنه مفعول . . ويجوز أن يكون مصدرا كالمعقول والميسور . 7 - [ سورة القلم ( 68 ) : آية 7 ] إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7 ) الإعراب : ( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره ( أعلم ) ، ( بمن ) متعلّق ب ( أعلم ) ، ( عن سبيله ) متعلّق ب ( ضلّ ) ( الواو ) عاطفة ( بالمهتدين ) متعلّق ب ( أعلم ) الثاني . وجملة : « إنّ ربّك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل لما قبله . وجملة : « هو أعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « ضلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « هو أعلم ( الثانية ) » في محلّ رفع معطوفة على جملة هو أعلم ( الأولى ) . 8 - 16 [ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 8 إلى 16 ] فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 ) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 ) وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ( 10 ) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 ) عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ ( 14 ) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 15 ) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 )